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乌衣巷在哪

武义巷位于夫子庙南部,三国时期吴的军营所在地。当时的军士都穿着黑色制服,所以就以“武义”为巷名。东晋初,大臣王导曾在此居住,后成为王、谢等名门望族的居住区。中唐诗人刘禹锡曾感叹“旧社会,王谢堂飞入寻常百姓家”,可见王谢故居早已消失。1997年,秦淮区人民政府修复武夷巷,重建具有民族风格的王燮古民居。武夷巷——历史武夷巷武夷巷历史悠久。据当地记载,它的名字起源于三国时期。赤壁之战,孙权和刘备结成联盟打败曹军,奠定了三分天下。当时,公元220年,曹丕称帝,年号为魏。公元221年,刘备称帝,国号汉,俗称蜀国或。公元229年,旭日东升,国号吴,史称。当年秋天,孙权从武昌迁都南京,意图“建功立业”,并将孙权作为历史上第一个把南京建成军事首都的皇帝。当时孙权的士兵都是一身黑衣,守军叫武义营。公元280年,晋军攻下建邺,孙皓投降,吴战死,业内重建为建邺(南京有一个区叫建邺区)。公元290年,晋武帝驾崩,皇宫势力与王争夺自相残杀,导致八王之乱。公元307年,晋怀帝司马炽任命琅邪王为安东将军,掌管扬州、江南等地。公元317年,当时的皇帝司马烨被俘,西晋灭亡。次年,司马睿升任皇帝,建康为都,即今南京。司马睿之所以能在建邺站稳脚跟,重新组织政权,使金朝再次延期,是王导的谋划和运筹帷幄所致。以王导为代表的王氏家族和以谢安为代表的谢氏家族,都生活在孙吴吴宜营旧址,此时改名为“吴宜乡”。王导,帮助建立了有百年历史的东晋;谢安指挥淝水之战,以少胜多,击败了父亲百万大军。作为一代名士,王、谢足以令后人珍惜。更令人惊讶的是,王和谢的家族都是人才济济。王羲之和另外两位大书法家王献之、王迅,成就了书法的最高。谢灵运是中国山水诗派的鼻祖。他和谢后人的大诗人、谢朓,在文学史上并称为“三谢”。进入唐代后,武夷巷沦为废墟。唐代大诗人刘禹锡的著名诗句说:“朱雀桥旁野草繁花,武夷巷入口斜阳,旧时王谢堂飞进寻常百姓家。”就是这里的感叹。寥寥几笔描绘了武夷巷从六朝到中唐的沧桑。从此,武夷巷闻名中外,游人如织。现在刻在街角的这首诗是毛泽东同志写的。南宋时期,建康城一度得到恢复和发展,商品繁荣,百姓富裕。人们在王和谢的故居上重建了“来燕塘”。建筑古朴典雅,大厅里挂着王导和谢安的画像。文人墨客不断来访,成为人们瞻仰东晋名相、表达对古代怀念之情的胜地。

刘禹锡诗中提到的乌衣巷在哪里?

“朱雀桥边野草花,武夷巷口夕阳斜。旧社会,王谢堂飞入寻常百姓家。”刘禹锡的这首诗,《乌衣巷》,是一首几乎每个受过高等教育的人都能背诵的诗。很有名,但很多人其实不知道武夷巷在哪里。武夷巷位于江苏省南京市夫子庙风景区附近。它位于南京市中心,被称为中国最古老的小巷。也是金代王谢两大豪门之家。据说这里名字的由来之一是两家人都喜欢穿黑色的衣服来显示自己的尊严,所以它被命名为武夷巷。还有一个就是曾经驻扎在这里的军队习惯穿黑色的衣服,最早叫武宜营,后来改名为武宜乡,而后面的武宜井则是用来给这里的驻军供应饮用水的,井口明显的绳痕代表着这口古井的年代。武夷巷最伟大的三位诗人是王氏的王羲之和王献之,谢氏的谢灵运。他们都是中国历史上的顶级文学人物。然而,从这首诗中,我们也可以看到王谢家族的衰落,也有一些普通人生活在这里。当然现在已经没有当年的风貌了,但却成了对游客开放的历史古迹。政府在王道重建了谢安纪念馆,使其更加丰富。王导是东晋建立时期的大英雄。没有它的辅助,历史上可能连东晋都不会出现。另一个谢安是在父亲击败百万雄狮的将军,这些都是名人永恒的任务。纪念馆的重建也会让现在的人们对历史有更清晰的了解。如果有机会来到南京夫子庙,也一定要游览诗中的武夷巷,这是一个有着几千年历史的地方,不收任何门票。

有谁知道乌衣巷在哪里的阿~

在夫子庙!南京最古老的巷名可能是武夷巷。五一巷位于文德桥南岸。武夷巷的名字有1600多年的悠久历史。吴栋孙权建都南京时,军营就驻扎在五一巷。吴栋士兵穿着黑色军装,这个地方后来被称为五一巷。东晋时,武义巷住着王导和谢安两家人,他们的孩子被称为“武义郎”。进入唐代后,武夷巷沦为废墟。现在是民间工艺美术的聚集地。

乌衣巷是刘禹锡写在哪儿的

南京夫子庙附近的武夷巷。

乌衣巷在哪里谁写的诗

刘禹锡写的武夷巷在南京的河南秦淮。

刘禹锡的乌衣巷,有谁知道?

刘禹锡《乌衣巷》:“朱樵旁野草花,武夷巷入口处夕阳斜,旧日王谢堂飞入寻常百姓家”[注]: 1。武夷巷:今南京东南,文德桥南岸,是三国时期吴栋的皇家驻军。当时皇军身着黑色军装,所以当地有句俗语叫武夷巷。东晋时,武义巷住着王导和谢安两家人,他们的孩子被称为“武义郎”。进入唐代后,武夷巷沦为废墟。现在是民间工艺美术的聚集地。2.朱雀桥:今江苏省江宁县,横跨淮河。【韵译】:朱雀桥荒无人烟,长满野草野花,武夷巷口的破墙只是夕阳。晋代,谢安、王导家门前的紫燕子,如今筑巢却飞入寻常百姓家。【赏析】:这是一首怀旧诗。东晋时期,南京秦淮河上的朱雀桥和南岸的武夷巷曾经枝繁叶茂,如今杂草丛生,荒无人烟。感悟沧桑,人生百变。用焉耆的老窝唤起人们的想象,含而不露;背景绘有“野草花”“夕阳斜”,美而不俗。虽然语言很浅,但是味道无限。史部

华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说:“若作燕子他去,便呆。盖燕子仍入此堂,王谢零落,已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷,用笔极曲。” 首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,乌衣巷是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使我们想到其中可能包含深意。记得作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。现在,在这首诗中,这样突出“野草花”,不正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,今天已经荒凉冷落了吗! 第二句“乌衣巷口夕阳斜”,表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。 经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写乌衣巷的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏乌衣巷》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍炙人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,这些飞入百姓家的燕子,过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中,我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。 飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出乌衣巷昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。

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