如何保住孩子灵魂,打掉的孩子有灵魂吗(小孩怎么投胎选父母的)

抑郁了,想死了!放心不下孩子!怎样可以留住灵魂,远远的守护他们!

慢点!朋友,离开这里有什么难的?你们都有“走”的勇气,难道就没有活下去的勇气吗?朋友,你还有孩子。他们怎么了?你见过没有妈妈的孩子三三三五四的痛苦吗?难以想象。不管发生什么,不管有多难,不管有多难,都太大了。{孩子是母亲的宝贝}!你可以找朋友,家人,你可以信任的人,跟他们说说话,让他们开导你,帮你分担你的“痛苦”,“抑郁”,“遭遇”,让大家帮你度过你的这个“坎”。你说什么?请你听一个素未谋面的朋友的建议好吗?一定要!一定要!祝你早日从“抑郁症”中解脱!

抑郁了,想死了!放心不下孩子!怎样可以留住灵魂,远远的守护他们!

读大学究竟读什么?

五年多前,我进入了全国重点著名大学:武汉大学。以最理想的热情,以为自己走上了报效祖国、报效父母的顺利人生,以为自己的人生即将大有作为!

三年前,带着对自己大学最大的疑惑和不解,我辞去了团委副书记的职务,开始认真阅读和思考我的人生,我的大学,我的未来。试图为身边一切我无法理解的事情找到解决的办法。这个决定也意味着我放弃了当初想通过从政为国家和民族做贡献的崇高理想。

一年半前,我以为自己已经看清了中国大学的本质,不想再继续自欺欺人的学习了。我主动放弃了考研的名额,退出了用青春和热血换来一张没有实质内容和分量的文凭的游戏,退出了中国虚伪可笑的精英教育社会。立志进企业,踏踏实实搞实业,站在中国经济第一线,为国家,为社会,为自己做出实实在在的努力和贡献。因为我不想用自己镀金的文凭和文化来忽悠自己和别人。

毕业一年多的今天,在工作和能力已经得到老板和同事肯定,即将被外派的情况下,我辞职了。我不想违心地接受这个荣誉。我决心去一个远在大山里的小私塾,旨在探索中国新的教育模式,通过投身于中国最缺乏、最需要的教育事业,努力实现人生的最大价值:为我热爱的中国、为中国的孩子和未来、为我自己做一些真正有意义的事情,而不是在无望的等待中日复一日地虚度生命。

因为中国真正缺的不是钱,我缺的也不是钱。中国缺乏文化和教育。我也是!

当我走过那栋古朴典雅的建筑,深入到我自己的学习环境和学校的其他地方,我发现这个地方和我以前在书上看过的安静的大学校园不一样,各种各样的人在骚扰我,大大小小的汽车进进出出,各种商业海报或者广告随处可见,草坪上遛狗的阿姨无忧无虑。大学里中小学能听到的书很少。大学怎么可能不如小学?这些大学生不学习吗?我很困惑。

正式开始上课后,我对大学里有多少人上课有了更深入的了解:早上下课铃响后,很多人穿着拖鞋,吃着早餐,慢悠悠地走进教室。吃完早饭,他们看着上面的老师,聊得没意思,就爬着补觉。有些学生根本睡不起。大学里有句话,一觉醒来,看看十点,继续睡到十一点半,起床一起吃早饭和午饭。晚上十一点以后,应该是夜深人静,该休息的时候了。如果你这个时候走进大学里男生的宿舍,你绝对可以看到他们的夜生活才刚刚开始,打游戏,打麻将,或者看武侠小说。很热闹。难得一起看书讨论人生智慧。相反,许多大学生去网吧过夜,或者在宿舍玩网络游戏。他们每天的交流内容都是游戏,所以很多同学为了和舍友打成一片,只好学着玩游戏。游戏已经成为大学男生的主要学习内容,很多都已经努力学习了四年。

当我第一次看到学长宿舍楼里凌乱的宿舍,散发着难闻的气味,我抬头看到一个毛茸茸的脑袋,模糊的眼睛,我的灵魂被震撼了!真不敢相信这是武汉大学的学生?空洞的眼神,表现出灵魂的无知和内心的空虚,把自己的青春消磨在终日玩乐的日子里!这是大学生吗?这些人就是为中华崛起而努力学习的新一代?心里有一个强大的声音告诉我:我绝不会这样!

我的一个同学,从大一到大四,四年除了考试和在教室开会,就是在宿舍打游戏或者看武侠。反正大学里没人管。后来学院劝他退学,因为他考试不及格太多了。父母前来恳求延期,但无济于事。游戏玩对了,他高三才能毕业。还有一个同学因为玩游戏太失败被劝退了。他妈妈来到学院,跪在学院领导面前说:“我家里有吃剩的菜叶,让他学习。请给他一次机会!”当时听到学院领导讲这样的事情,心里很震惊。父母吃菜叶供孩子在城里打游戏鬼混?你想请求一次机会吗?给他继续比赛的机会?他们都说觉得对不起父母。我想起了我勤劳的父母。我想到了全世界数百万送孩子上大学的父母。他们都认为自己的孩子在大学里好好学习,挣的是辛苦钱,无私的支持孩子上学,可以解除他们的后顾之忧,担心他们的生活。不知道今天校园里舞蹈学院有多少人?用我一个西安电子科技大学同学的话来说,如果他妈妈来大学住一个星期,肯定会让他回学校。因为在中国上大学可能是我一生中最放松最享受的时光了。每个人都可以打游戏,看电视,逃课,写武侠小说,这是很多大学男生生活的全部。女生呢?看韩剧,很多女大学生的主要学习内容就是看各种连续剧,情感剧,比如韩剧,一部接一部。你能想象吗

就是我的大学么?很不幸的,这一切都是真实的,而且就发生在武大这样的名牌重点大学里。这些人考上大学的时候都是家里的骄傲、很多同学眼羡的对象,可是为什么他们在风华正茂的青春时代里,行为如此令人费解?当时的自己不得而知。当然,并不是所有的学生都这样混日子,大学里还是有很多人依然比较用功地学习,但是他们也一样困惑:让他们努力学习的原因主要是恐惧和压力:怕找不到好工作,怕考不上研究生。大家都听说就业很困难,武大每年找不到工作的毕业生都很多,因此不敢放纵自己。但是很少有学生努力学习是因为追求智慧,追求真理,为国为民而学。这些用功的学生虽然没有游戏人生,但是却生活在沉重的压抑心理状态下,思维往往呆滞,慢慢地走上一条被大学生们嘲笑的越学越傻的傻博士道路。实际上,每年大学里自杀的大学生,往往不是不用功的坏学生,而是这种心理严重压抑,用功学习的好学生。他们一样,从一进大学开始就碰到很多无法解决的困惑,同时被灌输着一些所谓正确的发展方向,他们只是愿意服从这些权威结论,以自我的压抑而不是以心灵的呼唤来学习,这难道就真的比玩游戏看影碟更好吗?大学的学习到底是要达到什么目的?大学生们为何都迷失了自己的理想。
  老师的本职工作应该是传业授道解惑,可是有的老师一个学期学生也见不了几次,派他的研究生来上课。后来我才明白原来他们都在忙着自己的项目和课题。大一的时候,我们通信工程专业有个博导带物理,学生的评价是这样:还博导呢,都博成个啥了?讲得稀里糊涂,还经常不来上课。。大学选用的教材令人费解,明明有很好的全国通用教材,比如高等数学的同济五版,却偏偏要选用自己学校编的教材,艰难晦涩,连选用的习题都是历年研究生考试的数一类,可能是编排教材的老师想提前让我们进行考研准备吧? 后来才知道学校选用这种自编教材的原因,是老师们因为要评职称。需要科研成果,就东拼西凑的乱编一些教材来完成任务,这种放到书店里根本没有人会要的垃圾教材,他们就利用自己教学的权利,发给大学生们上课用。据说老师们也很可怜,每年都要完成所谓的科研成果,要写论文,出书来完成任务,否则就可能降职。有些老师没办法就自己花钱在外面找刊物发表文章,这种可以不花钱出教材,让学生买单的事情也很容易理解了。
  大学里的学生生涯,除了要求学生的专业学习之外,鲜有启迪心灵的声音,更重要的是缺乏指导大学生人生发展与定位的课程,能够让大学生明白自己为什么学,为什么活的课程。我自己学习的专业是电子信息科学类,和很多同学一样,我在必修的公选课如高等数学等认真学习,但是我在每天的专业学习之外内心十分彷徨,我不知道这个专业适合不适合自己,不知道这个专业意味着什么?不知道这个专业的社会发展方向和主流是什么?也不明白这个专业培养的目的是什么样的人才要求?我不知道该怎样进行大学的学习,更不知道前面的路在那里。我该怎样去一步步实现自己的理想?我碰到过很多的大学生也是如此。他们对于自己所选择的专业了解甚少。其实我觉得老师也根本不了解这些专业到底要做什么,后来知道大学里的管理人员,看专业叫什么名字容易吸引学生,就改个名字。看什么专业热门好找工作,就赶快上马一个专业,拼凑一些课程出来糊弄人就完事了。很多学生只是为了就业的方便而选择专业,但是当他们真正想去定位自己的时候,就反而陷入了专业思维而不能自拔。多数人只是为了一份工作而读一个热门的专业,却忘了去关注自己的兴趣、爱好,甚至综合能力的培养和理想的思考。
  《大学重建》让我开始了解大学的起源、存在的意义,那就是大学应该是一个社会的良知和思想发动器,大学应该为这个社会培养具有正义、勇气和智慧的学子,在他们走上社会之后能够有能力去逐步改善这个社会中不好的东西,促进社会的发展,并不断致力于人类物质社会的改造,以及科学、艺术文学等精神文明的探索和提升。 我听到了一些激动内心的声音,也似乎抓住了一些东西,但是我的内心依然彷徨,方向不明确,理想似乎越发遥远,而不知如何下手。同时,为什么我们的大学会是这个样子?为什么这么多的学生缺乏精神思考而且没有老师指引?除了在一些讲座上偶尔能够听到一些激动内心的声音外,为什么大学里的老师讲完课就像是打工混日子,无趣无内容,讲完就走人?为什么大学老师从来不与学生探讨人生智慧?为什么我们这么多的大学生对此熟视无睹?这些问题我不得而知,而我自己也在从事学生干部工作的道路上,碰到了更多的困惑。
  大一时我参加学生会新闻部,然后做部长,和一群志气相投的朋友激扬文字,度过一段难忘的日子。在大二下的时候,成功竞选为分团委副书记兼学生会主席团成员。然而在半年后,我就毅然辞去了这个光鲜的职务,你可能会很惊讶,我不是有总理的梦想么?为什么要辞去呢?这可是走上官员之路的正途呀?在我最开始做学生会一个小小的部委时候,我只是抱着开阔眼界、锻炼自己的想法。到了后来做部长,在我的本职工作之外,我开始思考我做的事情作用在那里?到底能够做那些有价值的事情去服务同学?大学里的学生有很多的问题需要引导帮助,就像我自己内心就有很多的困惑需要解答,学生会做得这么多活动能够解决了么?
  没有。从我进学生会开始,我就抱着相机在各种各样的活动跑着,班团会、运动会、文艺比赛等等,在开始我很兴奋,因为生活很充实,活动的确还比较丰富多彩。
  但是慢慢的,我的内心开始不明白,我发现这些活动组织了、举办了、精彩了、笑过了,却没有更多的智慧启迪,似乎只是一个政绩的记录。那些游戏的大学生继续游戏,我内心对于理想的迷惘更没有在这些活动中得到解答。于是我开始不明白,为什么要花很大力气很多精力组织这一些形式上的活动,而不去关注学生真正的问题、做学生和大学里真正应该做的工作?那个时候我还是学生会的新闻部部长,在面临换届的时候我想过退出,我的内心已经隐约地告诉我这个地方不适合自己。但内心那个朦胧的梦想让我思考:如果我的地位更高一些,权力更大一些,如果自己可以领导团委和学生会,是不是就可以去做一些真正有意义有价值的事情了?自己也可以通过这个机会锻炼自己,以明确自己的方向。有很多的学生干部就是这样一步步走上从政之路的。于是我开始努力提升自己:凭借自己比较不错的实力和老师的信赖,我成功地竞选为学院的分团委副书记,这可能是学生中地位最高的官了。
  我的内心鼓足了干劲,我要做出一些真正对学生有帮助的事情。可是当真正到了这个位置时候,我才发现我是多么的天真:各种各样的活动,不是我们能够安排的,我们只是按照上面老师布置的既定程式和内容去走,想要改变其形式上的作用几乎不可能;学院的老师有自己的安排,校团委的领导有自己的想法,一切都要达到一个目的:活动要精彩,形式要多样!可是没有一个人去思考这样的活动带来的实际意义在那里。我发现自己更加没有个人的自主权,必须要面对更多的无聊会议,要去组织很多无意义的活动,这些会议、这些活动大多数对于服务学生或者实现自己的理想都根本没有什么作用,更没有办法去解决我所碰到的诸如沉迷网络游戏、缺乏精神风貌的现状,我甚至还失去了思考和学习提高的时间和空间。
  我的内心不明白:为什么我们不能针对性地去解决学生中切实存在的各种问题?为什么不在他们沉迷网络与游戏时加以规劝和引导,甚至采取一些强硬的措施?难道非得等到他们挂课后给予处分、开除学籍么?更有甚者,与其他学院的一些学生干部打交道后,我发现大学学生会里面的学生干部,有不少本人就是游戏大学的优等生,但是他们却因为和辅导员老师关系不错而成为学生干部,来帮助老师管理学生。这样的学生干部能够引领学生走向哪里?同时,这些人似乎非常自信自己是一个精英团体,个个都感觉良好。学生干部中开始有很多的饭局来拉进彼此的关系,喝酒甚至吸烟,所谓的烟搭桥,酒开路这样的话,我第一次就是从学生会主席的口里听到的,我很困惑,这是在读大学的有志青年学子么?这就是要引领国家未来的精英集团嘛?我们国家就缺这样的人才吗?
  当面对着这样的现状的时候,我的内心开始痛苦:我可以选择若无其事尽自己最大的努力做下去,反正都已经做到了这个地步,熬一两年就会有各种优秀的荣誉、保研的机会,通过这个平台可以一步步走上从政之路。但是,我也开始明白了,无论我将来的地位有多高,权力有多大,我都无法实现自己的理想,我是一个人在与一个庞大的,堕落的,只关心物质利益和为自己捞好处的集团体系作对。我如果想当上总理或者其他能够有决策权的位置,就必须跟他们一样混下去,否则早早就会被这个体制踢开。但我真的希望这样么?如果我把宝贵的时间都花在了一些根本不能起到实际作用的事情上,来收获一些所谓的荣誉和好处,我内心的困惑将怎么办?我之后的道路该怎样继续?难道这就是我的理想?
  在经历了深入的思考后,任职半年我就毅然申请辞去这一职务。当时学院的老师很惊讶我的举动,在明确我执意要辞后,非常好心地建议我可以挂名不做事,这样在大四时候就可以获得保研的机会。我不愿意占这个便宜,告诉老师,既然要走就走个彻底,不需要挂名,我的内心不喜欢这样的方式。
  于是,我很高兴地脱离了很多无聊的学生工作,回到了没有会议,没有那么多我看不懂活动的自由日子。自己读书、听讲座、听武大的周末艺苑,让自己的内心自由自在地成长。我努力去重新定位自己的理想,因为我发现从政似乎不适合自己。剩下来的选择还有两个,一个就是大家都很热衷的,也是很传统的实业救国之路,我可以去帮助我们国家成为一个经济强国,也帮助自己成为一个经济英雄,做李百万 另外一条就是冷板凳的学术之路:考研,攻博,成为一个学者。我很敬佩经济学家林毅夫先生,当年作为热血青年,做为一个台湾军官,由于反对蒋家王朝的政治腐败,他叛逃到大陆。他当然可以享受义士级的待遇,在我国的党政军系统里快速地升职。但是,他当时叛逃台湾,绝对不是为了谋取物质利益,而是为了心中的热血理想。我想他后来离开政治圈子,走上学者之路,是不是跟我一样,发现在中国从政不能解决为人民服务的理想,只好去研究学问,去当学者。否则如果他叛逃的目的,仅仅是想当一个学者的话,当时的台湾条件更好,所以一定有他的难言之隐。他现在已经成为了世界经济学界最好的学者之一,还被提名诺贝尔经济学奖。
  到底那条路更有意义和价值呢?我努力去大量阅读,努力去思考,去发现各种线索和事实来帮助我决定,去解决我内心所有的困惑。
  三、读懂大学,我发现做学问在大学也是一条走不通的死路。
  我真的能够专专心心去做一个学者吗?像林毅夫那样?在不断地阅读和思考中,我对于大学的认识也越来越多,我也开始明白为什么这个曾经安静和充满追求智慧风气的象牙塔越来越千奇百怪。商业中逐利的浮躁气息充斥着整个校园,学术与商业的挂钩和教师职称评定的畸形化,使得大学校园里越来越多的老师不重视教学而忙于自己的项目,忙于发表论文。因为有了论文,有了项目,才会有职称和金钱,才会有房子、车子和各种名誉,这样的老师那里有时间去传业授道解惑呢?但是现在的大学校园里,基本上都是这样的老师。因为理想型的老师注定要被现实淘汰。别的学校不了解,但是全国有名的易中天,在武大的时候却因为个性独特,不愿流俗而被排挤,出走厦门大学。后来是学生们敬仰的武大四大名嘴之一的哲学教授赵林也要离开武大,引起学生轰动。后来据说校长看民意沸腾,才执意挽留赵林老师,勉强留了下来。但是根子上的问题并没有解决,因为我最近又听说专注学问的知名哲学教授邓晓芒要去华工。一个文科教授,却要离开以文科着名历史悠久的名牌大学,宁愿去一所工科大学任职,武大到底怎么了?珞珈山还是个做学问的地方吗?四大名嘴的尚重生教授也说:当年与他一起留校任教的早期很多有才华的老师,都离开武汉大学了。而且很多离开了大学,离开了学界。难道在中国,学者之路也同从政之路一样,是一条不可行的梦幻之路?中国之大,放得下一张安静的书桌吗?我很不安地探讨自己从事学问之路的可能性。越来越多地发现:所谓的名牌大学里,真正的学问根本没有地位。
  老师不关心学问和学习。在这样的大学里,缺乏真正传道授业解惑的老师。因为老师在大学里其实是弱势群体,他们被一群根本不懂教育的教育官员们管理着,迫于生存压力,为了职称,为了提级,为了饭碗等等,不得不向畸形的评定机制屈服。能够独立思考和具有独立人格的老师,可能根本就不见容于这个教育官僚体制。连知名的教授如赵林,邓晓芒都不得不屈服于体制,连四大名嘴尚重生都不断地抱怨无法发挥所长,我一个小小的后生,真的能在学问的路上实现理想吗?很多博士生导师会派自己的研究生替代自己给本科生上课,自己忙项目,当老板,追逐金钱和权力地位,这与官场和商场又有什么不同呢?真正的不同,就是这里更虚伪,贴了一张教育的皮,所以更害人。
  大学的领导不关心学问。他们不关心教师,仅仅是把教师当做打工仔。他们也不关心学生,不理会学生的愿望和要求。很多管学生的大学领导在学生面前高高在上,一副官员的样子。他们也不关心自己的毕业生到底受不受社会的欢迎,不关心学科的设计是不是符合教育和社会的要求。他们只关心如何保住位置,如何捞取好处,如何买卖文凭,如何与社会上的官员们交易。学校的老师告诉我:武汉大学授予了很多官员特聘教授的头衔拉拢他们,还送出大量的博士学位给各级官员,仅仅因为他们是有实权的官员,学校愿意证明他们很有学问,让他们捞一笔学问资本。这些都是公开的秘密。大家都

如何培养人格和锻炼灵魂

以下请了解:修心真的不容易,人生中经常有经常无,无常永远伴随着我们。大家都知道,一些过去我们熟悉的老听众走了。虽然哀伤,但要记住,这个世界给你带来的只有伤痛,没有多少快乐,所以人间就是烦恼道。如果做人像个人,那么你可以在烦恼当中找到解脱;如果你做人不像个人,那么你在烦恼当中就会越活越烦恼。真正明白道理的人就应该去除烦恼,不应该把烦恼带进棺材里,更不应该把烦恼带进生活里。我们做人一定要懂得在人道中要做得像个人,我们才能超越人道。举个简单例子,我们碰到事情了,我们首先要重视它,我们才能超越它。如果你对这件事情都不了解,你不重视它,你就不能超越。你至少要了解它,才会知道如何超越它。师父跟大家说,“业” 有个印记。一个人不管做了善业或恶业,都会有个记录印在你心里。人有三个魂,三个灵,所以叫做 “三魂六魄”。在天上有天灵,在人间有人灵,在地府有地灵。人在人间用的就是人灵,人灵如果做得不好,有地灵管着,做得好就有天灵管着。所以人做好的事情天上都知道,人做不好的事情就由下面来管。当一个不好的人要走的时候,他就下去了。所以做人要懂得,要把我们最优秀的,也就是心里的佛性带走,回到天上去。人本来就是从天灵下来,也就是说人有佛性,人应该回到天上去。地灵是管理人间的,而人灵只是暂时的。真正聪明的人要明白这三灵。业的印记存在于每一个人的结构里面。人的结构是由肉身和灵魂所造成。如果这个人没有灵魂,他就是个植物人,吃吃睡睡,什么也不知道,这样就是行尸走肉。一个人要走之前魂魄已经离开了,实际上他的魂魄已经散掉了,已经被拉下去了。通过医学手段比方说输氧气吊点滴,那只是让他硬撑着,实际上他已经是没有灵魂的人。撑着只剩一口气,实际上他已经被拖下去了。在地府有牛头马面、黑白无常,他们都是来拖人了。所以如果你们梦到人不像人,动物不像动物的形体,那么就是他们来看你了,他们会来看你,表示你一定做了不好的事情;如果你做了好事情,那么就是菩萨来看你。人的结构其实很复杂,但是说穿了又不复杂。人就是个躯壳,而灵魂必须进入这个躯壳才成为一个人。如果这个人只有灵魂没有躯壳的话,那就是个灵性。比方说一个喝醉酒的人就是一个躯壳,他连自己是谁都不知道了。一个真正聪明的学佛的人要明白,虽然命中注定要轮回,但是我们要有决心,把这个命给解脱出来。我们从小生出来爸爸妈妈都会给我们算命,算命的会说:这个小孩非常好,有钱有前途。但是为什么后来没钱也没前途?因为作孽作掉了。而算命先生说不好的事,没有一件不准的。因为不好的事情说了一定会发生,而好的事情说了就会跑掉。所以人家说好事情不能乱说,坏事情也不能乱说。不信的话你就去跟朋友说:我身体一直很好的,我不会生病的。你看看你会不会生病。灵性会嫉妒人的,而灵性都在我们的身边,所以活着的人讲话做事都要小心。比方说你们在单位里,你讲话不当心的话旁边的人都会听见。而且有些散袜人有一种本事,他看到冲笑激你嘴巴动他就知道你在说什么了,做情报工作的就有这样的人。他们可以在很远的距离,看到你嘴巴动他们就知道你在说什么了。实际上这就是一种气场感应。所以不但要少说话,不做错事情,连脑筋也不能乱动啊。你嘴巴不讲但是脑筋每天在乱动,到最后你就变成一个神经病。人的结构就是这样,脑筋想什么表情就会出来了,想什么行为上就会出来升仔了。所以最好想都不要想,那么你的语言和行为都不会出格。比方说年轻人谈恋爱,你心里想什么虽然嘴巴上不讲,过一会儿对方突然会跟你讲,你就很惊讶对方怎么会知道你想的事情,心有灵犀一点通啊,人的感应很重要的。所以你们一定要明白这个躯壳、灵魂,还有人的结构的道理。如果单单有身体没有灵魂,那么这个人就是个神经病;如果单单有灵魂没有身体,这个人就不称为人,而是灵性。所以真正聪明的人要将他的身体与灵魂结合。当一个人在说谎的时候,他的身体会出现很多紊乱,比方说出汗、眼睛乱窜、站不住等等。所有的这些症状说明他在说谎。实际上说谎的人会对自己的身心造成伤害,美国的测谎仪就可以测出说谎的人的心跳的变动,你瞒得住人家却瞒不住自己,最后还是害了你自己。做人少说谎,情愿不讲。不讲还不算说谎,还不算犯罪。说谎之后你自己就会觉得难过,因为你骗了人,而学佛的人是不能说妄语骗人的。我们命中注定轮回的地点也会有印记。你轮回的地点在哪里啊?你今生今世做了很多人的事情,那么你下辈子轮回的地点还是在这里(人道)。你今生今世做了很多菩萨的事情,那么你轮回的地点就不在这里了。很多人犯罪逃得了吗?家人照样找得到他,再怎么逃也逃不了,因为他有地点的。人的思维在他的脑海里也有地点,这就是为什么很多人会说:我太了解这个人了,他一定会这么想的。因为他的地点被人家找到了。妈妈看孩子也是这样的,碰到一件事情,妈妈就会说:不用讲的,我儿子一定是这么想的。儿子也很了解母亲在想什么。怎么会知道的呢?因为他妈妈每天在他旁边一直讲,太熟悉了,所以如果碰到一件事情,儿子也会知道母亲会怎么想。这就是他有轮回的印记在脑海里,在心里,在人间,在地府,在天上。都是你自己造的。所以你到底想去哪里实际上都是你自己找的──你想成为一个烦恼的人,你天天就去找烦恼;你想做一个逍遥的人,你天天就会脱离烦恼。很多人就希望自己开心一点,他就天天很开心。很多人希望自己烦恼,他就天天去找烦恼。有些人一个人过得好好的,他就会自己去找烦恼,因为他就是这种性格,总要找人家毛病,找到人家毛病,人家接下来就找他毛病,接下来就没完没了的轮回。修行人知道自己的业障,要学会忏悔。你们知道自己有业障吗?你们不知道,还要让台长来看,实际上你们100%都有业障,因为业障是前世和今世的所为。你们前世没做过坏事吗?今世没做过坏事吗?你们脑筋想什么不是坏事吗?所有的这一切全部都记在你们的意识当中,留有印记。所以师父说学会忏悔,就是学会消业。你今天跟爸妈闹得不开心了,你如果跟他们说对不起,这个结是不是就解掉了?这样不是就没有业障了吗?你不肯说对不起,不肯忏悔,那么你跟父母的结就越积越多。冰冻三尺,非一日之寒。今天有个听众跟台长说:“我小时候吃了那么多活的东西,难道它们不投胎吗?难道你还看到它们在我身上吗?” 是他吃的这些鱼的这个业障已经种在了他的八识田中,随时随地会有新的被杀死的鱼进入他的身体。就像是你开一间旅馆,你要么不开,你开了之后,就算上一批客人离开,犹如投胎了,下一批客人又住进来了。因为你有这个旅馆在你身上,等于你有这块业障在你身上,永远就会有业障进来。你自己已经把这个业扎在自己的意识当中,所以所有死掉的鱼都会填进来,明白了吗?再举个例子,你年轻的时候偷东西被人家抓到过一次,虽然你现在没有偷,但是如果单位里丢了东西,你就是排名第一的嫌疑人。有人说他现在又不吃活海鲜,但是因为他过去吃过,所以现在所有死的都到他身上,连本带利还。真正聪明的人,要懂得消业,要懂得性命双修。性是什么?就是要修佛性,本性,也就是要修良心啊。很多人有良心,但是也有很多人昧着良心做事,良心被狗吃了,不好好做人。你们想想一个月里面你们做错多少事情?做了多少昧着良心的事情?你自己记录一下:我今天做了点小生意,我不应该收那么多钱的,我多收了多少钱;我今天不应该在人家背后讲人家不好的;我今天路上捡了钱然后自己藏起来了……所有的这一切全部都是你们种下的业障。要自觉啊!学佛的人必须自觉,学佛人必须改正自己身上的业障。学佛人要性命双修:性就是修本性,命就是修自己的命运和身体。人家说 “保命” 就是保好你的身体,你身体好了才能够保好你的命。做什么事情都要节制:吃东西要节制,工作也要节制。昨天一个人让我看图腾,我看出他有肝癌。平时都笑嘻嘻的一个人,马上脸就变了,笑也笑不出来。因为他不爱护他的身体,天天加班。身体是靠保养的,命也是靠你修的,你不停地做善事,积福积德,你的命就会好啊。你的良心好了再加上你的命好,这样不就更好吗?很多人良心不好但是命很好,他就作威作福,吃喝玩乐,等到他的福份享尽了,他的命就开始不好了。我们懂得本性的人,就算是我们没有名利,我们也是懂得要有良心,有了良心之后,我们的命会越来越好。所以要懂得性命双修。没有好的身体,也会影响修行。没有好的身体怎么修啊?坐久了就腰痛,跪也跪不下来,连菩萨都拜不了你要怎么修啊?到了晚年要走的时候,念经也念不了了,怎么上天啊。所以命运也是靠着机缘的,如果你有这个机会碰到这个法门那就很好,如果没有这个机缘碰到这个法门,那就很糟糕。

如何培养人格和锻炼灵魂

如何养出内心温暖,眼中有光的孩子?

1 家庭氛围要和睦温馨。生长在和睦家庭里的孩子一般性格都比较平和,内心都比较阳光。因为他很少看到父母争吵的嘴脸,很少看到家里不和谐的方面。他会认为一切困难都可以解决,因为就没见过父母们有什么难解决的事情,他对生活很有自信。而且家庭和睦的话,照顾他的人也不会对他经常有殴打、谩骂、讽刺、挖苦等的行为,所以他的心灵就没有受到过这些不好的行为的伤害,这些行为的影响和印象也不会留在在他的心里,所以他会乐观开燃衡朗,眼里有光。2 父母是孩子一生中的老师。父母的性格对孩子的影皮州做响很大。如果父母心里不温暖的话,那么对待孩子也就不会温暖,孩子的性格中温暖的因素就会很少。父母如果是温暖的人,那么他们的行为中就会带着暖意,那么孩子也会在和父母的相处中感受温暖,并学会温暖地和别人相处。迹孙所以,要让孩子温暖,父母要成为一个温暖的人。3 和孩子经常相处的人要是温暖阳光的人。现在有许多孩子由长辈带、由保姆带。如果带孩子的长辈或者保姆性格不好,那么对待孩子也就不会太好,那么孩子的心里就会受到伤害,孩子的性格就会出现扭曲。长此以往,孩子的内心就会被憎恨、烦恼占满,怎么还会温暖阳光呢?4 家庭完整,父母关系良好。家庭或者父母关系不好的孩子,缺乏安全感。缺乏安全感的人,内心是以保护自己为宗旨的,所以这样的孩子内心不会太温暖。而且父母的关系成为了他痛苦的事情,他眼里充满痛苦,哪里还会有光呢?5 自信的孩子,眼里有光。要培养孩子建立自信。

如何给孩子最基本的教育?

一位多年从山孙袭事教育工作的智者告诉我们,当在教育中能拯救一个人的灵魂的时候,哪怕从来都没有轰轰烈烈过,那也是个称职且应该受人尊重的教育者。真正的教育在于“蒙以养正”而不是不停的带着孩子去追求一个标准答案。在我们每一个人的成长过程当中都会遇到无数个老师,而到最后能记住而且还能时常想起的那位绝对是那个曾经对我们成长起到至关重要作用的老师,也许他不经意的一句话、一个动作、一个鼓励的眼神在不经意间启发影响了我们,把一个原本的“问题”学生带入了一“正轨”让他对自己对学习开始有了新的认识和理解。还有一种就是老师用心良苦的不厌其烦地不放弃抛弃任何一个学生,在老师眼里没有教育不好的学生,给予每一个学生最大限度的启发和人文关怀,那么凯裤他所带过的所有学生都逐渐变的优秀起来,每一个学生都忘不了他,现在已经慢慢变少了,打着灯笼估计都很难找了。既然我们给不了孩子最好的教育,那就给孩子最基本的教育。一、教会他们懂得尊重老师对学生的尊重,也会换来学生的尊重,尊重是相互的。当然,尊重学生并不是放任自流,对于学生的不良言行有时还是要作恰如其分的批评。但进行批评教育时,也应尊重学生的人格。如果一味讽刺、挖苦只能促成学生的逆反心理。所以,作为一名教师,特别是想成为一名优秀的教师,必须学会尊重学生。另外学生们来自不同的家庭和不同的生活环境,不论他们在生活经历,还是个性特点上都存在着一定的差异,每个人在各方面的能力也是不完全相同的。作为教师不能整齐划一地去看待他们。特别是对于那么基础较差和个性怪异的孩子,我们更应给予关怀和照顾。对于学习较吃力的孩子,在教学中时时处处找机会帮助他们树立自信,鼓励他们与同学交流。对于性格怪异、调皮的孩子,充分发现他们身上的闪光点,寻找契机对他们进行教育,让他们明白尊重是相互的。无论是在学习,还是在生活上,尽量做到对每个学生细心的呵护和照顾。做到因材施教、因地制宜,使每个学生的能力得到充分的发展。二、教会他们懂得关注错误在应试教育的大环境下,教师只注重如何提高学生应试成绩的单一化教学目标,忽略学生的思维创新和学生的主动性,这对学生个性、品格的塑造百害无益。另外,大部分学生只关注自己做对的方面,对于错误的地逗兄方置之不理,这样就会一错再错,在错误的地方再次跌倒。对于这点,我们要提醒学生及时关注错误,改正错误。三、教会他们懂得担当“没有父母心,别做教育人”,这句话强调了教师的境界和责任。境界决定一个人的责任。没有责任感的人就不可能有担当。作为教育者,就应该从细节培养孩子对自身、家人、学校、社会的责任感。让孩子在爱心与责任心的基础下,将知识传授给孩子,让每个孩子享受到阳光下的教育。四、教会他们懂得分享如今的孩子,基本属于独生子女,他们没有兄弟姐妹,且物资非常丰富,很多家庭的孩子不需要与他人分享,想要什么就有什么,父母也会尽量满足自己唯一的孩子的需要。因此孩子就没有分享意识。作为教师我们要给孩子创造能分享的机会,让孩子有更多的机会体验分享的快乐。另外,当孩子做出分享行为的时候,不管是物质分享还是精神分享,就应当及时给予他们适当的肯定,及时用鼓励、赞赏、奖励向幼儿点头、微笑、竖起大拇指等方式的方法来强化孩子的分享行为,加强幼儿与别人分享就得到老师的肯定而带来快乐和满足,让他们的分享行为得到及时强化。五、教会他们懂得感恩记得曾经有一名高三的学生,他的成绩位列全年级第三,可是让人意想不到的是因为一件小事他拿起一把弹簧刀,狠狠地刺向了他的班主任26刀。这不得不让人感叹,现在的孩子连最起码的人生观都没有,这不得不说是一种教育的悲哀。孔子曰:“人之初,性本善”。感恩是每个人应有的基本道德准则,是做人的起码修养。很多人、很多事,其咎大多源于不会、不愿感恩,鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩,不懂感恩,就失去了爱的感情基础。作为老师要教会学生学会感恩,感谢父母的养育之恩,感谢老师的教诲之恩、感激同学的帮助之恩、感激社会的关爱之恩、感恩一切善待帮助自己的人,甚至是对自己有敌意的人。六、教会他们懂得创新北宋思想家、教育家张载认为,教师的责任不仅要向学生传授知识,更重要的是引导学生用心思考,能够“有疑、释疑、濯旧、求新”,而不是一味地填鸭式的传授,绝对不能让学生变成一个个呆板的“标准件”。作为教育工作者,要挖掘孩子的潜能,要和孩子的好奇心、创新进行思想上的碰撞。尤其是培训机构老师,更要让孩子学的开心,让孩子爱上学习。七、教会他们懂得自律泰迪罗斯福说:有了自律能力,没有什么事情是你做不到的。多少人羡慕别人的成功与精彩,但当了解到其背后付出的艰辛和近乎残酷的自律意识后又迅速打起了退堂鼓,在浑浑噩噩,随波逐流的日子里继续毫无意义的耗费生命。《礼记》中记述了儒家先贤的一句话:“君子必慎其独也”。“慎独”二字,也许我们听过数遍,但有多少人能道出这简简单单两个字所包含的意境呢?“慎”即“心真”,“独”指“独处”,独处之时仍旧心真,谨慎行事,行,有律于己,做,无愧于心。这便是这千年古训的要旨所在,所以教师要教会自己的学生严于律己,不论实在生活中还是学习中,都要严格要求自己。总之,基础教育是一种面向未来的教育。教师在实际工作中要转变观念,把基础教育落到实处,正如张子的“六有”教育思想:“言有教,动有法,昼有为,宵有得,息有养,瞬有存。”意思是:说话应有教养,行动应有规矩。白天要有所作为,晚上应当静思自己的心得。休息时必须保养身体与气质,在瞬息之间也不能放心外驰,而要有收获存养。我们每一个人既可以成为老师同时也应该时刻铭记要学习和提高的东西还有好多。特别是我们教育工作者更应该加强自身学习和修养,用仁爱之心去处理学生、家长、老师之间的关系。虽然,我们所做的努力改变不了当下的教育环境,但至少我们可以从影响我们身边的人开始,挖掘自身的潜质,释放孩子的天性,尽我们自己最大的努力把最基础的教育带给更多的孩子和家庭,真正的做到“觉人、觉己、觉世”。[l1]

如何给孩子最基本的教育?

怎样温暖寒冷的灵魂?

稻草人  灰尘飘在空中,在北风中飞舞,阳光照到的时候反着金色的光。荒芜的田地上覆盖  着厚厚的积雪,孩子站在大地中央,借着雪的白光仔细寻找空气中漂浮的黑点。在他身  后是光秃秃的树,枝条凌乱,无言伫立,沉默的陪着已经站了一天的孩子,也许在远方  会有人看见这样的情景,冬日,斜阳,雪地,父子凝立。  孩子揉了揉眼睛,努力让视线不被无际的雪原牵敬仿引,执着的望向天空,乱发下面的  眼睛透着神采。孩子已经记不清这是第几年了,也许在过两年我们将不能再称呼他为孩  子,他将长成少年,几年前他曾经想过每来一次就在身后的树上刻下一个记号,但是几  年过去了,他没有做过。  孩子来寻找他的稻草人,他滑猜很小的时候住在这里。那时候孩子没有玩具,只有屋外  田地里永远静静站里的稻草人。孩子喜欢靠在稻草人的身上和他说话,听他给自己讲故  事。虽然稻草人每天站在这里,可他的故事很多多很,孩子每次抬头望着稻草人微笑的  脸都在想稻草人真高呀,一定可以看到很远的地方,这样他才知道这么多故事。  孩子每次玩累了都跑回来靠在稻草人的身上睡上一觉,有稻草人替他挡风遮雨他什  么都不怕,孩子认为稻草人是最强壮的。晚上回家孩子会很有礼貌的和稻草人告别,可  是稻草人每次都闭着眼睛不说话,孩子只好慢慢的走,边走边回头望。  孩子最喜欢冬天,冬天有雪,茫茫的雪地里只有稻草人威风的站在那里,孩子堆出  一个雪人,让他和稻草人做伴,孩子没有手套,小手冻红了就放进稻草人怀里,一会就  暖和了,在稻草人身边,孩子从来不冷。可恶的春天来了,雪人化了,这样晚上就没有  人和稻草人做伴了,孩子看着地上的水迹抱着稻草人伤心的哭着,稻草人轻声的安慰着  孩子不要哭,下一个冬天很快就到了。  日子一天一天的走过,种地的人越来越少了,地里的庄稼也没人管了。麻雀成群成  群的飞过来欺负稻草人。孩子拿着树枝保护他的稻草人,可是一不注意,麻雀们就又下  来了,他们狠狠的啄稻草人的头,脸,身体,孩子挥着树枝把他们赶开,他们就飞到空  中唧唧喳喳的叫,说稻亮让纤草人不要脸,偷听他们说话,再把他们的故事讲给孩子听。稻草  人羞愧的低下头,孩子狠狠的把树枝扔向天空,我不要故事,我只要稻草人,孩子满脸  都是泪。  孩子保护不了稻草人,稻草人的身上到处是伤口,稻草人总是对孩子充满愧疚,默  认着对孩子的欺骗。孩子不在乎,孩子细心的帮稻草人包扎伤口,然后象从前一样,靠  在稻草人身上,把手放在稻草人怀里取暖。孩子看见稻草人笑了,他已经好久没有笑了  孩子兴奋的抱着稻草人,大声的欢笑。  稻草人越来越痛苦了,生命的气息从他身上无情的悄悄流逝。孩子努力的帮助稻草  人,麻雀们就更疯狂的破坏。孩子央求大人们把麻雀都赶走,大人们不理睬他。孩子偷  人,麻雀们就更疯狂的破坏。孩子央求大人们把麻雀都赶走,大人们不理睬他。孩子偷  偷的把猎枪带来却不会用,麻雀们变本加厉的嘲笑着孩子,把更恶毒的字眼和更残忍的  摧残加在稻草人身上。  孩子不想再看着稻草人痛苦的表情,他无法控制自己不去想稻草人的悲惨生活。终  于孩子下了决心,在一个夜晚用火结束了稻草人的厄运。看见火光的大人们赶来责骂着  点火的孩子,孩子在鲜活的火焰中最后一次见到了稻草人的微笑。孩子跪倒在地不肯离  开,眼泪冲刷着脸颊上的泥土,只有稻草人知道,这眼泪为何而留。  黑色的灰烬飘在大地上空,空灵肃杀。孩子知道稻草人永远不会离开这里,那些灰  烬永远会在这块天空下飞荡。孩子每年都会到这里陪伴他的稻草人,寻找在空中飘荡的  黑色灰尘。

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